Por que tentamos nos preparar para um futuro que não conhecemos?

Nos últimos dias, uma orientação da Defesa Civil brasileira ganhou as redes: manter em casa um kit de emergência com água, alimentos, medicamentos e outros itens essenciais para até 72 horas de crise. A recomendação, publicada em 6 de novembro, foi muito além da preocupação com suprimentos. Muita gente passou a se perguntar se as autoridades sabiam de alguma ameaça ainda não divulgada. A Defesa Civil esclareceu que se tratava de uma medida preventiva, sem qualquer alerta nacional de desastre iminente.

O Brasil não é o único país nessa conversa. Em outubro de 2026, o governo britânico lançou a campanha Be Ready, e os Países Baixos reforçaram a Denk Vooruit ("Pense à Frente"). Segundo o governo neerlandês, mais de quatro em cada dez cidadãos já tomaram alguma providência para enfrentar 72 horas sem eletricidade, água ou internet. Em março de 2025, a Comissão Europeia também apresentou uma estratégia de preparação para crises.

O que me interessa aqui não é a lista de suprimentos, e sim a reação: por que uma recomendação preventiva é lida, por tanta gente, como uma previsão?

AS MANCHETESRECOMENDAÇÕES NO BRASIL E NO EXTERIOR

Medo ou angústia?

A psicanálise ajuda a responder. Freud distinguia o medo, que tem um objeto definido (um cachorro bravo, uma enchente), da angústia, um estado de alerta diante de um perigo que não sabemos nomear. Para ele, a angústia é uma espécie de prontidão: o corpo se prepara para algo que ainda não tem rosto.

Isso explica muito do que vemos. Encher a despensa é uma forma de transformar uma angústia difusa em um medo com objeto, e um medo com objeto tem solução prática. Faz sentido, e muitas vezes é prudente. Mas a mesma notícia, os mesmos fatos, produzem leituras opostas: para uns, cautela; para outros, sinal de catástrofe. O fato é um só, e a interpretação muda.

Nossa percepção de risco, aliás, não depende só da probabilidade. Pesam a gravidade que imaginamos, as experiências anteriores e o modo como a informação chega até nós. Por isso um evento improvável pode assustar mais que um risco cotidiano ao qual já nos acostumamos.

Há ainda uma contradição curiosa. Acompanhamos com atenção as ameaças coletivas e adiamos decisões sobre o que já sabemos que está se desgastando em nossa própria vida: a carreira que cansou, as finanças desorganizadas, a relação que pede conversa. Talvez seja mais confortável se preparar para um perigo externo, que parece identificável, do que reconhecer que algo íntimo precisa mudar.

A Roda da Fortuna

A inquietação diante do futuro é antiga. Na obra A Consolação da Filosofia, escrita por Boécio no século VI, a Fortuna é a figura que governa o que não depende de nós: riqueza, posição, poder. Sua natureza, diz o texto, é girar. A iconografia medieval transformou essa ideia na Rota Fortunae, a roda com quatro figuras e quatro falas em latim:

• Regnabo ("reinarei"): quem sobe.
• Regno ("reino"): quem está no alto.
• Regnavi ("reinei"): quem começa a cair.
• Sum sine regno ("estou sem reino"): quem perdeu a posição.

A lição de Boécio é que buscar segurança duradoura em bens externos é construir sobre algo que se move. O arcano X do Tarot, A Roda da Fortuna, herda parte dessa simbologia: ciclos, alternâncias, acontecimentos que alteram nossas possibilidades.

Há, porém, um detalhe fácil de perder. Todos estão na mesma roda, mas ninguém ocupa a mesma posição. Uma transformação econômica pode ser oportunidade para um profissional e ameaça para outro. Uma mudança de cidade amplia o horizonte de uma pessoa e rompe a vida de outra. O acontecimento pode ser coletivo; seus efeitos, não. É por isso que previsões gerais dizem tão pouco sobre cada um de nós.

Roda medieval · Carmina Burana, século XIII

Roda da Fortuna · Tarot Rider–Waite–Smith

Preparar-se não é impedir

Confundimos com frequência preparar-se com evitar que algo inesperado aconteça. São coisas diferentes. Uma coisa é tentar preservar todas as condições da vida atual; outra é desenvolver recursos para atravessar as transformações. A primeira postura nos faz resistir a qualquer mudança, inclusive às que nos fariam bem. A segunda entende que segurança não vem só da permanência das circunstâncias, mas da nossa capacidade de responder a elas.

E o que muda nem sempre é ameaça. Uma promoção exige reorganizar a rotina. Uma oportunidade afetiva confronta padrões antigos. Um período de prosperidade traz responsabilidades para as quais talvez ainda não tenhamos preparo. Nem toda transformação desejável é confortável, e nem toda dificuldade é retrocesso.

O Bhagavad Gita, texto central do hinduísmo, tem uma imagem que dialoga com isso. Em um dos versos mais conhecidos, Krishna diz a Arjuna que ele tem direito à ação, mas não aos frutos da ação. Em outras palavras: cabe a nós agir com cuidado e lucidez; o resultado pertence ao movimento maior da roda. Preparar-se, nesse sentido, é fazer a parte que nos cabe sem exigir garantias.

O Tarot como espelho, não como sentença

É aqui que entra a minha prática. Não uso o Tarot para garantir acontecimentos futuros. Uso a linguagem simbólica dos arcanos para investigar temas, tendências e possibilidades na trajetória de cada consulente.

Essa leitura tem respaldo em uma ideia de Jung. Em um seminário de 1933, ele comentou que as cartas do Tarot lembram imagens arquetípicas, isto é, figuras simbólicas que a humanidade reconhece de muitas formas ao longo da história. Para Jung, símbolos assim funcionam como pontes entre o que sabemos conscientemente e o que ainda não conseguimos formular. A própria roda é um bom exemplo: círculos e rodas aparecem em muitas culturas como mandalas, que ele associava à busca de integração e totalidade da psique.

Visto assim, o valor das cartas está menos em "prever" e mais em oferecer uma moldura para a reflexão: reconhecer áreas que pedem atenção, rever prioridades, perceber onde estamos na roda. O que é oportunidade para uma pessoa pode não ser para outra, e o que pede cautela agora pode ter outro sentido daqui a alguns meses.

Conhecer os movimentos de um ciclo também envolve reconhecer a sua própria posição diante deles.

Uma bússola para o próximo ciclo

À medida que 2027 se aproxima, é natural perguntar o que o novo ano trará ao mundo. Mas talvez valha fazer uma pergunta complementar: como você quer se posicionar diante das possibilidades do seu próprio ciclo?

Foi dessa pergunta que nasceu a Jornada 2027, uma Leitura Anual personalizada que investiga, por meio do Tarot, as tendências simbólicas de diferentes áreas da vida ao longo dos meses. A proposta é oferecer um mapa interpretativo: temas de atenção, possibilidades de desenvolvimento e referências para as decisões que surgirem pelo caminho.

O futuro não se resume ao que acontece no mundo. Ele também se constrói na forma como respondemos às transformações da nossa própria trajetória. E o futuro não é uma sentença.

SOBRE A AUTORA

Laila

Decifradora do Invisível. A espiritualidade fala em símbolos e eu traduzo.